Erradiquemos la violencia contra las mujeres

 Manual interesante para todos y todas

¿Por qué se produce la violencia contra la mujer? ¿Qué relación tiene con el desarrollo? ¿Qué hace Oxfam para poner fin a la violencia contra la mujer? ¿Qué implica realizar esa labor con un enfoque transformador?

La última iniciativa del equipo de justicia de género de Oxfam, una guía para el personal de Oxfam, trata dichas cuestiones, para así proporcionar a nuestro personal un enfoque y una visión comunes del complejo tema de la erradicación de la violencia contra la mujer. Aunque la guía está dirigida al personal de Oxfam, también está a disposición de nuestros colaboradores.

Oxfam concibe un mundo seguro y justo en el que las mujeres y las niñas tengan control sobre todos los aspectos de su vida y no estén expuestas a la violencia. Este es un requisito esencial para la autonomía y la emancipación de mujeres y niñas. La violencia contra la mujer (VCM) es una violación de los derechos de la mujer, una barrera para la ciudadanía activa de la mujer y por lo tanto, una limitación considerable para la reducción de la pobreza.

 

Enlace: http://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/ending-violence-against-women-an-oxfam-guide-254118

Color y dolor en Etiopía

El fotógrafo Ángel Gracia muestra su trabajo sobre el país africano

 

Imágenes de gran formato muestran las costumbres de sus grupos étnicos

 

Una de las imágenes expuestas en el Museo Nacional de Antropología: 'Mujer hamer en el ritual Ukuli Bula'. / EL PAÍS

 

Etiopía (antes Abisinia) es el tercer país más poblado de África y uno de los que ha visto menos agredidas sus señas de identidad. En la región del sudeste, de manera casi milagrosa, sobreviven nada menos que ochenta grupos étnicos que mantienen su propia lengua, cultura y organización socioeconómica y entre ellos se encuentran las minorías de los dassanech, dorze, hamer, karo, konso, mursi y de los tsamay. Mujeres, hombres y niños siguen utilizando su propio cuerpo como lienzos reivindicativos de esas señas de identidad que se resisten a desaparecer. El fotógrafo segoviano Ángel Gracia viajó a el país en 2009 para dar fe con su cámara de esa supervivencia exceptional; un trabajo que hasta el 31 de marzo se puede ver en el Museo Nacional de Antropología.

Dividida en dos salas, la exposición está formada por fotografías en color de gran formato. Con predominio de primeros planos, sobrecogen las imágenes en las que las mujeres presumen de las escarificaciones (cortaduras o incisiones) a las que ha sido sometida su espalda como prueba de amor y fidelidad. Son también símbolos de elegancia, fortaleza y valor. Abundan también los retratos con hombres o mujeres con impresionantes deformaciones labiales con las que muestran su prestigio ante el grupo.

Los hombres tienden más a decorar sus cuerpos con pinturas blancas que no solo les embellecen sino que además les protegen contra las picaduras de animales gracias a la mezcla de pigmentos naturales con el orín de los animales.

La serie de fotografías documentales de Ángel Gracia muestran como todos estos grupos reutilizan los nuevos materiales de productos envasados (chapas, tiras de plástico, tiras de hojalata ) para adornar sus cabezas y sus cuerpos. Es una curiosa reutilización de los residuos de hoy para mantener costumbres iniciadas hace cuatro millones de años en un área que la propia UNESCO declaró como patrimonio de la humanidad en 1980

 

Fuente: elpais.com

Han tenido que pasar 22 años para conseguirlo

 Cierre definitivo del polémico centro de internamiento de extranjeros de Málaga

 

Cierre definitivo del polémico centro de internamiento de extranjeros de Málaga

Casi al día siguiente de su apertura, en 1990, la ONG reclamaron su cierre porque no reunía las condiciones adecuadas, pero ni las sucesivas reformas de la Ley de Extranjería ni los escándalos en los que se ha visto envuelto han impedido que centenares de inmigrantes hayan tenido el centro de internamiento de extranjeros (CIE) de Málaga como «hogar» durante veintidós años. Su cierre se produjo de manera efectiva el pasado mes de junio, cuando ya estaba en el punto de mira de jueces, fiscales y policías, pero hasta ayer, cuando se publicó en el BOE, esa medida no era completa.

A su aspecto ruinoso y deprimente se han ido sumando problemas e irregularidades policiales durante estos años. Una de ellas fue la deportación de un centenar de africanos durante el año 2000, supuestamente sedados, así como un caso de corrupción policial en el que los agentes que custodiaban el centro fueron acusados de mantener relaciones sexuales y abusos contra internas del CIE.

Las denuncias por las condiciones de las instalaciones han sido una constante en los informes de las asociaciones de derechos humanos. Desde ayer, el centro de los horrores para muchos inmigrantes es historia.

 

Fuente: finanzas.com

Demandó y ganó al gobierno de Níger

Una historia de mujer para acabar la semana.

 

La esclava que demandó al gobierno

 

 

Hadijatou Mani, de 28 años, nació en Níger hija de esclavos. A los 12 años fue vendida como esclava a El Hadj Souleymane Naroua por una cantidad equivalente a 320 euros y bajo la figura de un falso matrimonio. A los 13 fue violada por primera vez. Tras nueve años de humillaciones y trabajos forzados, la presión de algunas ONG logró separarla de su amo. Hadijatoucomenzó entonces un tormentoso proceso judicial que acabó el 27 de octubre de 2008 con su liberación oficial y el reconocimiento de la responsabilidad civil del Estado de Níger, en donde decenas de miles de seres humanos siguen atrapados en una esclavitud no reconocida oficialmente.

Pero la batalla de Hadijatou aún no ha terminado. Su“matrimonio” tuvo como resultado tres hijos de los que dos han sobrevivido y viven todavía con el hombre que la esclavizó. A principios de este año debe celebrarse en Níger un nuevo juicio que debería poner fin a la pesadilla que esta valiente mujer africana ha vivido durante demasiados años. Su historia está siendo recogida en un documental Hadijatou, j'accuse, dirigido por Lala Gomà y Rosa Cornet y producido por PICNIC y COMPACTO. Las realizadoras hicieron un primer viaje a Níger en 2009 en el que conocieron a los principales protagonistas del caso y recabaron material sobre los juicios que ya se habían realizado.

Ahora ha llegado el momento de completar este proyecto filmando la resolución judicial de la apelación de Hadijatou y lo que podría ser el final feliz de esta trágica historia. Con el objeto de recabar los 50.000 euros que son necesarios para grabar el final del documental (el presupuesto total es de 140.000 euros), sus impulsores han puesto en marcha una campaña de crowdfunding que está abierta hasta el próximo 18 de febrero.

 

 

Enlace: http://blogs.elpais.com/3500-millones/2013/01/la-esclava-que-demando-al-gobierno.html

 

Comprendo que, en estos tiempos que corren, un documental parece irrelevante frente a causas más tangibles y cercanas como las que conocen cada uno de ustedes. Yo lo veo así: contando la historia de Hadijatou, estas realizadoras están abriendo una ventana a una realidad medieval que para muchos de nosotros resulta sencillamente inconcebible. Como nos recuerdaAnti-Slavery International, la realidad de esta mujer africana está muy lejos de ser una excepción. Millones de seres humanos en los cinco continentes del planeta son forzados a trabajar en condiciones destructivas, explotados sexualmente, deshumanizados y tratados como mercancía. Son los esclavos del siglo XXI y su historia merece ser contada. Si están de acuerdo, contribuyan a que el 27 de octubre del 2013, cuando se cumplan 5 años de la sentencia que le dio a Hadijatou la libertad, podamos ver su lucha en nuestras pantallas.

 

 Fuente: Gonzalo Fanjul.

Trabajo de los rumanos en España, final de la moratoria

Permiso de trabajo para los rumanos en España

 

 

Supuestos hasta el fin de la moratoria el 31 de diciembre de 2013.

 

En los últimos años, los rumanos ha pasado por diferentes situaciones jurídicas. De extracomunitarios a comunitarios. De comunitarios con limitaciones para trabajar a comunitarios de pleno derecho. Y, desde julio de 2011, nuevamente y, hasta 2014, sin derecho a trabajar por cuenta ajena.

Con este lio de cambios normativos nos podemos encontrar con distintas situaciones que voy a intentar esquematizar para que tanto los propios ciudadanos rumanos como sus empleadores puedan identificar qué derechos tienen.

 

1. Rumanos que a día 22 de Julio de 2011 estaban dados de alta en la seguridad social o inscritos como demandantes de empleo y sus familiares (cónyuge y pareja de hecho ascendientes dependientes, hijos menores de 21 y mayores de 21 dependientes). Tienen derecho a trabajar por cuenta ajena y propia. Son comunitarios de pleno derecho, al igual que un inglés, francés o alemán. Los familiares deben solicitar un certificado de residente comunitario nuevo si quieren acreditar de forma efectiva su derecho a trabajar por cuenta ajena.

 

2. Rumanos que a día 22 de Julio de 2011 NO estaban dados de alta en la seguridad social o inscritos como demandantes de empleo. Para poder trabajar por cuenta ajena, estos ciudadanos deben contar con un contrato de trabajo . El empresario o empleador solicitará el permiso de trabajo por cuenta ajena en la Oficina de Extranjeros. Este procedimiento es obligatorio hasta final de 2013.

 

3. Rumanos con permiso de trabajo de duración 1 año. Están plenamente integrados en el régimen comunitario por lo que pueden trabajar por cuenta ajena y propia sin problema.

 

4. Rumanos con permiso de trabajo hasta el 31 de diciembre de 2012. Su autorización de trabajo se prorroga hasta la finalización del contrato. Si el permiso de trabajo es de más de un año quedan integrados en el régimen comunitario plenamente. En caso contrario, si tienen contratos de campaña o temporada, finalizada la campaña, deben solicitar un nuevo permiso de trabajo por cuenta ajena (desde el principio) si quieren volver a trabajar por cuenta ajena.

 

5. Rumanos con permiso de trabajo de temporada. Finalizada la campaña o temporada, deben solicitar un nuevo permiso de trabajo a través del nuevo empleador.

 

Estas situaciones son aplicables hasta final de 2013.

 

Fuente: parainmigrantes

Malos lugares para ser mujer

Mucho camino por recorrer

 

En el continente hay 70 millones de víctimas de la ablación

 

Mujeres en un mercadillo junto al río Casamance, a su paso por la localidad de Zinguinchor (Senegal). / COVER

 

Mariama solo tiene 14 años, pero ya está prometida. Dentro de dos días será la ceremonia y está tan asustada que apenas acierta a sonreír. Vive en un pequeño pueblo llamado Sare Yoba en la región de Kolda, al sur de Senegal. Igual que sus vecinas y amigas ha sufrido la mutilación genital femenina. En este país esta práctica está prohibida desde 1999, pero el peso de la tradición es muy fuerte, así que las madres se llevan a las niñas a Gambia o Guinea y aprovechan para practicarles allí la ablación.

Aunque se han conseguido logros para erradicar esta práctica, lo cierto es que 70 millones de mujeres africanas la han sufrido y en una treintena de países del continente se sigue practicando a diario, sobre todo, en la franja saheliana. En Somalia, Eritrea o Yibuti alcanza al 90% de la población femenina. Al igual que los matrimonios precoces en los que las niñas no tienen la capacidad de escoger a su futuro marido, la violencia doméstica o las violaciones, muchas veces dentro del ámbito familiar y silenciadas.

En Sudáfrica, único país africano en el G-20, una mujer es violada cada 26 segundos. Es el país con más violaciones del mundo en tiempos de paz. El año pasado, siete adolescentes grabaron en vídeo cómo abusaban de una menor deficiente mental en un suburbio de Johannesburgo y lo subieron a la Red. Supuso una gran conmoción, pero desgraciadamente no había sido la primera vez en ese país.

Los abusos sexuales combinados con la falta de educación están detrás del hecho de que en el África subsahariana hay el doble de mujeres contagiadas de sida que de hombres en la franja de edad entre 15 y 24 años. En muchas zonas rurales del continente la educación sigue siendo para niños. Según la ONU, solo el 54% de las mujeres adultas africanas sabe leer y escribir.

África arroja también los índices más bajos del mundo de participación de la mujer en la política. Pese a que algunos países, como Tanzania y Uganda, hacen reserva de escaños y a que otros, como Senegal, acaban de aprobar leyes de paridad, lo cierto es que solo hay dos mujeres jefas de Estado, en Liberia y Malaui, y que la media de presencia en los Parlamentos nacionales no llega al 17%. El continente también lidera las estadísticas de mortalidad maternal pues muchas mujeres no tienen un fácil acceso a un parto seguro.

 

Fuente: elpais.com

Ideologías contra adopciones

 

Motivos religiosos y políticos están cerrando la cooperación internacional en este ámbito

 

 

 

El mundo de las adopciones internacionales se está cerrando. En parte se debe a que esta cuestión se va contaminando de ideología, ya sea religiosa o nacionalista. Hace unos meses fue Marruecos el que cerró la posibilidad de tales adopciones argumentando que no se podía garantizar que los niños prohijados siguieran la correcta educación religiosa, musulmana en este caso. Recientemente, aunque sin esgrimir el factor religioso, Malí se ha sumado con una medida parecida, instando a los jueces a autorizar la posibilidad de adopción solo por padres malienses.

El Gobierno ruso ha elaborado una ley expresamente dirigida contra EE UU, al prohibir que se entreguen a ciudadanos norteamericanos niños en adopción. Se ha presentado como una reacción contra la muerte de Dima Yákovlev, un huérfano ruso adoptado por una familia de Virginia que murió deshidratado cuando su padre adoptivo lo olvidó durante varias horas en un automóvil al sol.

Pero está claro que el régimen de Putin también pretendía así una represalia contra la reciente ley Magnitiski que desde EE UU castiga a los funcionarios rusos que violen derechos humanos, y que toma su nombre del abogado que murió en prisión en Moscú tras haber desvelado un caso de corrupción de agentes tributarios. La nueva toma de posición es apoyada por los que consideran una afrenta que Rusia dé en adopción a algunos de sus menores y una parte de la iglesia ortodoxa, que considera que estas prácticas tampoco garantizan la educación en su religión de los niños expatriados.

Que se restrinjan las adopciones internacionales —China también lo ha hecho— puede ser un signo positivo de que se han reforzado los controles para evitar abusos. Pero si es por motivos ideológicos o políticos, se pueden mermar las posibilidades vitales de unos menores, a menudo recién nacidos, condenándolos a la orfandad.

Es necesario reforzar las garantías internacionales. El pertinente Convenio de la Haya es el camino para seguir avanzando en la necesaria protección de los derechos y posibilidades de unos niños, por definición, desprotegidos.

 

Fuente: elpais.com